Кто изобрел книгопечатание на руси

Кто изобрел книгопечатание на руси

14 марта, в нашей стране празднуется День православной книги. Этот праздник, был учрежден Священным Синодом Русской Православной Церкви по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла и отмечается в этом году шестой раз. День православной книги приурочен к дате выпуска книги Ивана Федорова «Апостол», которая считается первой печатной книгой на Руси – ее выход в свет датируется 1 марта (по ст. стилю) 1564 года.

Берестяные грамоты

Сегодня мы бы хотели познакомить вас с историей возникновения книгопечатания на Руси. Первые древнерусские письма и документы (XI—XV вв.) процарапывались на березовой коре – бересте. Отсюда и пошло их название — берестяные грамоты. В 1951 году археологи нашли в Новгороде первые берестяные грамоты. Техника письма на бересте была таковой, что позволяла текстам сохраняться в земле столетиями и мы можем благодаря этим грамотам узнать, чем жили наши предки.

О чем же они писали в своих свитках? Содержание найденных берестяных грамот разнообразно: частные письма, хозяйственные заметки, жалобы, деловые поручения. Есть и особые записи. В 1956 г. археологи нашли там же, в Новгороде сразу, 16 берестяных грамот, датируемых XIII в. Это были ученические тетради новгородского мальчика по имени Онфим. На одной бересте он начал писать буквы алфавита, но это занятие, видимо, быстро ему надоело, и он принялся рисовать. По детски неумело он изобразил себя на коне всадником, поражающим копьем врага, а рядом написал свое имя.

Рукописные книги

Рукописные книги появились немного позже берестяных грамот. Многие века они являлись объектом восхищения, предметом роскоши и собирательства. Стоили такие книги очень дорого. По свидетельству одного из писцов, работавшего на рубеже XIV-XV вв., за кожу для книги было уплачено три рубля. В то время на эти деньги можно было купить три лошади.

Самая древняя русская рукописная книга «Остромирово Евангелие» появилась на свет в середине XI века. Книга эта принадлежит перу диакона Григория, который переписал Евангелие для новгородского посадника Остромира. «Остромирово Евангелие» — истинный шедевр книжного искусства! Книга написана на отличном пергамене и содержит 294 листа! Текст предваряет нарядная заставка в виде орнаментальной рамки – фантастические цветы на золотом фоне. В рамке кириллицей вписано: «Евангелие от Иоанна. Глава А». Также в нем имеются три большие иллюстрации, на которых изображены апостолы Марк, Иоанн и Лука. Диякон Григорий писал «Остромирово Евангелие» шесть месяцев и двадцать дней – по полтора листа в день.

Создание рукописи было тяжёлым и изнурительным трудом. Рабочий день длился летом от восхода и до заката солнца, зимой же захватывали и тёмную половину дня, когда писали при свечах или лучинах, и основными центрами книгописания в средние века служили монастыри.

Изготовление древних рукописных книг было также делом дорогим и трудоёмким. Материалом для них служил пергамен (или пергамент) – кожа особой выделки. Писали книги обычно гусиным пером и чернилами. Привилегию писать лебединым и даже павлиньим пером имел только царь.

Поскольку книга стоила дорого, её берегли. Для защиты от механических повреждений делали переплёт из двух досок, обтянутых кожей и имевших застёжку на боковом срезе. Иногда переплёт оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Средневековые рукописные книги нарядно оформлялись. Перед текстом обязательно делали заставку – небольшую орнаментальную композицию, часто в форме рамки вокруг названия главы или раздела.

Первую, заглавную букву в тексте – «инициал» – писали крупнее и красивее остальных, украшали орнаментом, иногда в виде человечка, животного, птицы, фантастического существа.

Летописи

Среди рукописных книг было много летописей. Текст летописи состоит из погодных (составленных по годам) записей. Каждая из них начинается словами: «в лето такое-то» и сообщений о событиях, которые произошли в этом году.

Самым знаменитым из летописных сочинений (XII в.), описывающем в основном историю восточных славян (повествование начинается от Всемирного потопа), исторические и полулегендарные события, происходившие в Древней Руси можно назвать «Повесть временных лет» — труд нескольких монахов Киево-Печерской лавры и, прежде всего, Нестора летописца.

Книгопечатание

Книги на Руси ценились, собирались в семьях несколькими поколениями, упоминались почти в каждой духовной грамоте (завещании) среди ценностей и родовых икон. Но всевозрастающая потребность в книгах положила начало новому этапу просвещения на Руси – книгопечатанию.

Первые печатные книги в Русском государстве появились лишь в середине XVI столетия, в пору царствования Ивана Грозного, который в 1553 году устроил в Москве книгопечатню. Для помещения типографии царь велел отстроить особые хоромы недалеко от Кремля на Никольской улице в соседстве с Никольским монастырем. Этот печатный двор был сооружен на средства самого царя Ивана Грозного. В 1563 году его возглавил диакон церкви Николая Гостунского в Московском Кремле — Иван Федоров.

Иван Федоров был человеком образованным, хорошо разбирался в книгах, знал литейное дело, был и столяром, и маляром, и резчиком, и переплетчиком. Он закончил Краковский университет, знал древнегреческий язык, на котором писал и печатал, знал латынь. В народе про него говорили: такой умелец, что и в чужих землях не сыскать.

10 лет работали Иван Федоров и его ученик Петр Мстиславец над устроением печатного двора и только 19 апреля 1563 года приступили к изготовлению первой книги. Иван Федоров сам строил печатные станки, сам отливал формы для букв, сам набирал, сам правил. Много труда ушло на изготовление различных заставок, рисунков большого и малого размеров. Рисунки изображали кедровые шишки и диковинные плоды: ананасы, виноградные листья.

Первую книгу Иван Федоров со своим учеником печатали целый год. Называлась она «Апостол» («Деяния и Послания Апостолов») и выглядела внушительно и красиво, напоминая рукописную книгу: по буквам, по рисункам и по заставкам. Она состояла из 267 листов. Эта первая печатная книга вышла в свет 1 марта 1564 года. Этот год и считается началом русского книгопечатания.

Иван Федоров с Петром Мстиславцем вошли в историю как русские первопечатники, а их первое датированное творение стало образцом для последующих изданий. До наших дней дошел 61 экземпляр этой книги.

После выхода «Апостола» Иван Федоров со своими подручными стали готовить к изданию новую книгу — «Часовник». Если «Апостол» выпускался год, то на «Часовник» ушло всего 2 месяца.

Одновременно с изданием «Апостола» шла работа над составлением и выпуском «Азбуки» — первого славянского учебника. Вышла «Азбука» в 1574 году. Она знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова.

Начало книгопечатания в России: дата и интересные факты

В Восточной Европе первая печатная книга вышла в 1468 году в Чехии. Позднее, к концу XV века, книгопечатание организовалось в Польше, в типографии Фиоля города Кракова. В Цетинье (Черногория) в 1493 году была издана первая славянская книга на родном языке. А в начале XVI в. (1517 г.) в Праге увидела свет Библия Франциска Скорины. В 1525 г. в Вильно, куда переехал Франциск Скорина, вышла первая книга на белорусском. Эти издания позднее имели хождение и в Москве. В сербском Белграде книгопечатание начинается с 1553 года. Эти обстоятельства повлияли на зарождение данного ремесла в средневековой Руси.

Предпосылки книгопечатания в России

В свете того, что католический мир обрел первые печатные книги, король Дании Христиан III направил послов с письмом в Москву, к молодому Ивану Грозному. Произошло это в 1552 году. Король склонял Ивана IV к принятию католической веры и насаждению ее на русских землях. С этой целью Христиан III предлагал выпустить несколько тысяч печатных Библий и церковных книг на русском языке. Царь отверг предложение датчан и приказал развивать на Руси, в Москве, собственное книгопечатное дело за счет государственных средств. Так было положено начало книгопечатанию в России.

Сторонники печатного дела в России

Московская знать и деятели культуры XVI века после царского указа разделились во мнениях на два лагеря. В числе тех, кто одобрял книгопечатание, был митрополит Макарий. Церковь испытывала потребность в большом количестве божественных книг, которую не могла удовлетворить даже армия переписчиков. Покоренное и присоединенное к России Казанское ханство нуждалось в православных проповедниках. Книги были нужны церкви огромными тиражами. И удовлетворить этот спрос могло только развитие книгопечатания в России. Переписчики были не в состоянии охватить такие масштабы. К тому же книги, переписанные вручную, зачастую содержали описки, дописанные фрагменты текста и неверное изложение первоисточников.

Дьякон, столяр и переплетчик из рода Шренява

Организовать процесс изготовления специального станка и затем печатных книг доверили Николо-Гостуновскому дьякону кремлевской церкви Федорову Ивану. До того церковный дьякон много лет служил переплетчиком, переписчиком, а к тому же и столяром.

О том, в каком году и в каком веке появилось книгопечатание на Руси, можно прочесть в первом точно датированном печатном издании. Но дату рождения Ивана Федорова установить можно только приблизительно. Не сохранилось информации о первых 32 годах жизни первопечатника. В отечественных источниках нет метрических записей, по которым можно было бы отследить биографию первого книгопечатника. Однако, согласно Е. Л. Немировскому, в Краковском университете есть книга, содержащая запись о присвоении Ивану Федорову степени бакалавра. Эта запись соответствует 1532 году, из чего можно сделать предположение, что родился дьякон примерно в 1510 году. Элементы герба польского княжеского рода Шренявитов, используемые при оформлении данной записи, свидетельствует о возможной принадлежности Ивана Федорова к роду Шренява. Знатный род включал десятки фамилий шляхтичей из Белоруссии, Украины и Польши.

Московский печатный двор: издание первой печатной книги в России

В сооружении первой типографии приняли участие Иван Федоров и Петр Мстиславец из Мстиславля. Он был помощником Федорова в богоугодном начинании. В районе Кремля, на улице Никольской, специально выстроили здание под типографию. Для процесса требовался станок и литые литеры. В отличие от своих восточно-европейских коллег, Иван Федоров не стал адаптировать латинские буквы под славянский алфавит. Шрифты Федорова отличались изящностью и продолжали традицию московского полууставного рукописного текста.

Деньги на строительство и дальнейшие печатные эксперименты выделялись из государственной казны, в то время как в Европе становление книгопечатания происходило на средства частных меценатов.

«Апостол» Ивана Федорова

Первая печатная книга в России увидела свет 1 марта 1564 года. Книга называлась «Апостол». На ее издание ушел целый год.

В послесловии книги излагались события, предшествующие ее напечатанию. В нем говорилось о том, что царь Иван Васильевич повелел печатать священные книги и хранить их в церквях. Но невежество переписчиков стало причиной неверного или умышленно искаженного изложения. Узнав о том, царь поручил митрополиту Макарию привести божественные издания в соответствие с византийскими и греческими первоисточниками. К печати второй книги царь повелел приступить 7 августа 1565 года. Книга называлась «Часовник». Работа над ней заняла менее двух месяцев. Книга была закончена 29 сентября.

Федорову удалось освоить новое ремесло и вывести русское книгопечатание на достойный уровень, о чем сохранились воспоминания итальянского купца Барбарини, посетившего первую русскую типографию. Барбарини впоследствии писал с удивлением о том, что русские всего лишь год, как основали Московский печатный двор, однако книги там печатаются с небывалой ловкостью.

Противники книгопечатания

Осуждали начало книгопечатания в России бывшие переписчики, так как это лишало их работы и, соответственно, дохода. Бояре, в большинстве своем, также не одобряли царскую политику в отношении массового издания книг. Причина того заключалась в политическом соперничестве. Класс бояр опасался укрепления церковной власти и ослабления собственной. В свете этого раздора, Церковь начала подозревать еретические настроения среди прихожан. В том числе в ереси был обвинен Иван Федоров. Дело его объявили «злонравным», неумным и ненаучным. Смерть преосвященного покровителя митрополита Макария привела в итоге к тому, что первопечатники Федоров и Мстиславец вынуждены были покинуть Россию.

Развитие великого дела

Но 1 марта 1564 года стало датой начала книгопечатания в России, зарождения отечественного типографского ремесла. Остановить этот процесс не удалось ни боярам, ни противникам от Церкви, ни переписчикам. Печатный двор возобновил свою деятельность в 1568 году. Дело мастера продолжили (предположительно ученики Федорова) Тимофеев и Тарасиев.

В это время Федоров и Мстиславец находились в имении Заблудово, под покровительством литовского государственного деятеля Г. А. Ходкевича. Он разрешил опальным печатникам организовать типографию в собственном имении. 10 месяцев потребовалось Федорову и Мстиславцу на издание новой книги – «Евангелие учительное». Других книг в Заблудове напечатано не было, потому что Ходкевич принял решение покончить с книгопечатанием, однако за труды пообещал Федорову пожаловать одну из деревень. Печатник отказался от щедрого дара.

Позднее Федоров перебрался во Львов, где попытался продолжить печатное дело. Он организовал новую типографию и приступил к повторному изданию «Апостола» в феврале 1573 года. А в 1574 году был издан первый Букварь. Но развития типография не получила. Федоров погряз в долгах. Его материальное положение резко ухудшилось.

Мстиславец тем временем организовал типографию купцов Мамоничей в Вильно. Первая книга, отпечатанная там, называлась «Псалтырь».

Последние годы Ивана Федорова

Князь Константин Острожский пригласил печатника в свое имение, где Федоров организовал новую типографию. Здесь в 1577 году он приступил к изданию Острожской Библии. В 1580-м вышел со станка «Новый завет с псалмами Давида». Библия была закончена 12 августа 1581 г., она стала последней книгой Ивана Федорова.

Далее отношения князя и книгопечатника осложнились, и Федоров снова вернулся во Львов. Там все это время оставалась его семья. С собой Федоров привез помощника и печатный инвентарь. Он планировал возобновить дело всей жизни. Но осенью 1583 года Иван Федоров тяжело заболел и 5 декабря скончался в полной нищете. Его тело было захоронено на Онуфриевском монастырском кладбище. Позднее, в XVIII веке, останки великого печатника были перезахоронены здесь же, в Онуфриевском монастыре, вблизи главных дверей. На могиле мастера, положившего начало книгопечатанию в России, установлен мемориальный камень с надписью: «Друкарь книг пред тем невиданных».

Последователи Ивана Федорова

В 1596 году в типографии Вильно был издан «Славяно-русский букварь». Первый Букварь, изданный Московским печатным двором, увидел свет в 1634 году. Составил его дьяк Василий Бурцов. Это было пособие для изучения славянской грамоты, иллюстрированное гравюрами, – первая книга светского содержания. Букварь был издан тиражом в несколько книг. Так было положено начало светскому книгопечатанию в России.

Кто изобрел книгопечатание на руси

• Как поступить?
• Cтудентам
• Сотрудникам
• Наука
• Об институте
• Фотогалерея
• Контакты

14 марта 1564 г. вышел «Апостол» — первая печатная книга на Руси. В современной России эта дата отмечается как День книгопечатания. О роли книгопечатания и основных фактах его истории рассказывает эксперт УГИ, заведующий Лабораторией археографических исследований, доктор исторических наук Ирина Починская.

Гравюра И. Галле (XVII в.) с изображением средневековой типографии

Как повлияло на жизнь людей изобретение книгопечатания, в чем его значение для развития культуры?

Книгопечатание – одно из самых значимых изобретений человечества, которое существенно повлияло на темпы развития общества. Это был не просто новый способ тиражирования книг, а принципиально иной процесс передачи и хранения информации, доступ к которой стал массовым. Книгопечатание явилось мощным средством распространения идей и знаний, важнейшим инструментом развития науки и культуры, оружием в разного рода социальных противостояниях и политических баталиях. К числу важнейших заслуг книгопечатания относится развитие национальных языков, совершенствование их графики и орфографии. Уже в начале XVIII в. в России появилось понимание, что книгопечатание – новая веха в процессе «умопросвещения». Это термин В. Н. Татищева, ставившего появление печатного дела в один ряд с изобретением письменности и распространением христианства.

Среди первых европейских изданий была не только литература религиозного характера, активно издавались труды античных авторов, интерес к которым определяла эпоха Возрождения, сочинения для широкой публики, для народа, написанные современниками, такие как «Богемский землепашец» Яна из Тепла, «Корабль дураков» С. Бранта и др. К числу первых изданий принадлежит «Божественная комедия» Данте (Майнц, 1472 г.).

Схема отливки литер и набора текста

Первооткрывателями книгопечатания считаются жители Поднебесной. В чем уникальность изобретения Гуттенберга?

Жизнеспособность любого изобретения определяется его востребованностью временем, необходимостью для общества, с одной стороны, и технической готовностью этого общества к его реализации, с другой. На Востоке, в Китае, в Корее, значительно раньше, чем в Европе пришли к мысли о возможности печати наборными элементами. Такой способ производства книг, в отличие от оттиска с цельногравированной формы, давал возможность из одних и тех же элементов воспроизводить самые разнообразные тексты в большом количестве, тем самым ускоряя и удешевляя это производство. Однако эксперименты дальневосточных ремесленников не имели успеха, потому что не было достаточной технической основы. В первой попытке создания технологии наборной печати китаец Би Шэн в первой половине XI в. изготавливал отдельные иероглифы из обожженной глины, в конце XIII в. его безымянный земляк пытался их делать из дерева, рубеже XIV – XV вв. корейский мастер экспериментировал с медью. Но все эти материалы оказались не пригодными для решения поставленных задач.

Гуттенберг, опираясь на европейский опыт обработки металлов, предложил жизнеспособную технологию. Разработанный им процесс состоял из трех этапов: сначала изготавливался постоянный образец каждой буквы – зеркально и выпукло гравированный пунсон, выполненный из твердого металла, с помощью которого производилась чеканка формы для отливки каждой литеры – матрицы, она должна была изготавливаться из более мягкого металла, чем пунсон. И, наконец, был создан словолитный инструмент, обеспечивавший отливку литер с помощью матрицы из легкоплавкого сплава, найденного Гуттенбергом и употреблявшегося в полиграфии с минимальными изменениями до тех пор, пока существовала наборная печать, т. е. практически до начала XXI в.

Второе направление работы первопечатника – это создание печатного стана. Он создавался не с нуля, а был результатом усовершенствования уже существовавших прессов, использовавшихся в различных производствах. Нужно сказать, что и печатный стан, созданный Гуттенбергом, в России просуществовал практически без изменений до начала XX в. Старообрядцы продолжали пользоваться такими станами даже после того, как появились печатные машины на паровых двигателях.

Апостол. М., 01.03.1564

Какие предпосылки для возникновения книгопечатания были в России? У нас же не было эпохи Возрождения.

Книгопечатание в России появилось на сто с лишним лет позже, чем в Европе. Его появление было обусловлено не духовными запросами общества, как в Европе, а внутриполитическими интересами государства. Мировоззренческой основой общества и государственной идеологии являлось православие, положения которого были отражены в христианской литературе, являвшейся единственным кругом чтения того времени. Рукописное воспроизведение книг приводило к появлению и накоплению ошибок, которые порождали искажение канонических текстов. Следствием этих искажений было нестроение умов в обществе, возникала дополнительная почва для разногласий и идеологических споров. Проблема книжных ошибок и меры борьбы с распространением неисправных книг обсуждалась на соборе 1551 г. Вскоре после этого, в 1553 г., и происходит создание первой типографии. Организация книгопечатания была ориентирована на издание образцов книг, с которых можно было бы делать рукописные копии. Неслучайно первыми изданиями были важнейшие книги христианского круга чтения, необходимые в богослужении. Поскольку о первой типографии нет никаких сведений и семь ее изданий напечатаны без выходных данных, в историографии эту типографию и ее продукцию стали называть анонимными. Путем анализа косвенных данных было установлено, что время деятельности первой русской типографии приходится на период между 1553 и 1564 гг. А в 1564 г., 1 марта по старому стилю, 14 марта по новому, Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем в типографии, созданной на средства государства, была закончена работа над первой точно датированной русской книгой – Апостолом.

Предлагавшиеся образцы гражданских литер с пометами Петра I

Когда в России появилось светское книгопечатание?

Светское книгоиздание в России началось только в начале XVIII в. В 1708–1710 гг. при прямом участии Петра I был разработан гражданский шрифт и появились первые типографии, печатавшие светские издания. На первых порах спрос на светскую литературу был невысок в силу неразвитости системы образования, книгораспространения. Основные потребители новой печатной книги сосредоточилось в столицах, в первую очередь, в Петербурге. Широкое распространение имели лишь издания законов, манифестов, календари, инструкции и т. п.

Самая первая светская типография под управлением В. А. Киприанова, существовавшая с 1705 по 1722 г.. специализировалась на выпуске преимущественно гравированной продукции и карт. Среди них, например, гравированный лист с кратким изложением основ арифметики под названием «Новый способ арифметики» (1705), «Таблица синусов» (1716), атлас «Всего земного круга таблицы» (1713) и др.

С 1727 г. начала работу типография Академии наук. Первым ее изданием стала газета «Санкт-Петербургские ведомости», регулярно выпускавшаяся со 2 января 1728 г. С начала своей деятельности академическая типография печатала труды академиков и переводы иностранной научной литературы. В числе первых изданий был, например, «Немецко-латинский и русский лексикон купно с первыми началами русского языка» Э. Вейсмана (1731). Издавала типография и художественную литература. Из числа первых изданий такого рода назову французский роман П. Тальмана в переводе В. К. Тредиаковского «Езда в остров любви» (1730).

Следует отметить, что до конца XVIII в. книгопечатание было монополией государства и осуществлялось под непосредственным контролем церкви, одной из ветвей власти, отвечавшей не только за духовное состояние общества, но и за тесно связанную с ним политическую благонадежность и лояльность к власти вообще.

Заведение частных типографий в России было разрешено указом Екатерины II «О вольных типографиях» только в январе 1783 г., при этом была усилена роль полиции в контроле за содержанием печатной продукции, а в 1804 г. при Министерстве народного просвещения был создан Цензурный комитет.

Когда появились типографии в Екатеринбурге?

Первая типография в Екатеринбурге была организована начальником горных заводов И. Ф. Германом в 1803 г. при заводской школе для улучшения документооборота: в ней печатали указы, распоряжения, различные таблицы и т. д. Позднее она перешла в ведение конторы Екатеринбургских горных заводов, а затем – Главного начальника Уральских горных заводов. Первым крупным изданием типографии стала книга «Описание заводов под ведомством Екатеринбургского горного начальства состоявших», которая вышла в свет в 1808 г. Эта типография просуществовала до 1870 г.

Первая частная типография в Екатеринбурге была открыта в 1857 г., она принадлежала чиновнику Блинову. Сменив своего владельца, это полиграфическое заведение проработало до 1890-х гг.

В типографиях Екатеринбурга издавалось много книг, отражающих специфику региона: Розе Г. «Путешествие по Уралу Гумбольдта, Эренберга и Розе в 1829 г.» (1873), Клер О. Е. «Материалы о флоре Уральского края» (1874), Малахов В. М. «Указатель месторождений минералов, горных пород и руд, встречающихся в казенных и частных горнозаводских округах хребта Уральского» (1874). Печатались и художественные произведения местных авторов, например: Казанцев Н. В. «Повести и рассказы» (1898), Гейнце П. Э. «Драма в тайге» (1899).

В 1879 г. в частной типографии Е. А. Полковой начали издавать газету «Екатеринбургская неделя». Со временем появились и другие периодические издания, печатавшиеся в различных полиграфических заведениях, например, журналы «Уральское горное обозрение» (1897–1900) и «Уральский старообрядец» (1915–1916).

*На фото: Титульный лист издания «Описание заводов под ведомством Екатеринбургского горного начальства состоявших» (Екатеринбург, [1808])

Дополнительные материалы:

«Изобретение книгопечатания – величайшее историческое событие. В нем зародыш всех революций. Оно является совершенно новым средством выражения человеческой мысли; мышление облекается в новую форму, отбросив старую. Это означает, что тот символический змий, который со времен Адама олицетворял разум, окончательно и бесповоротно сменил кожу. В виде печатного слова мысль стала долговечной, как никогда: она крылата, неуловима, неистребима. Она сливается с воздухом. …она превращается в стаю птиц, разлетающихся на все четыре стороны, и занимает все точки во времени и в пространстве. Долговечность она сменяет на бессмертие» В. Гюго «Собор Парижской Богоматери».